科学通史讲稿4：希腊化科学
上节课我们讲古希腊作为科学的发源，希腊学术的关键词是“自由”，这个自由有几层意思。就事物而言，自由的事物就是自然物，有别于人工物，自然物自己为自己提供原因，于是旨在从事物内部寻求原因的学问就是自然哲学。就人而言，自由与功利相对，自由人与奴隶相对，应该追求卓越而不是追逐现实的利益。就学术而言，自由的学术与模仿和权威相对，数学是自由学术的典范，知识自己显示自己，…
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科学通史讲稿3：希腊古典时期【下周起换教室】
下周起《科学通史》课换到教八306上课 上节课我们从原始人讲到四大文明古国。我们提到，人类史在某种意义上就是技术史，没有哪个人类文化是脱离技术的。有技术，也就有“知识”，每一种文化都在传承自己的知识。到古巴比伦、古埃及这些古老文明的时候，人们的知识和技能已经达到很高水平了。 但我还是把古希腊认定为“科学”的起源，这就是说，这里所谓的“科学”不…
关于科学通史编史学纲领
按照吴老师，科学通史编史纲领主要应解决如何“通”的问题，除了时代沿革的连续性之外，我们还希望打通科学与技术、西方科学与中国科学，把它们放在一个大的整体框架下讲述。 我和胜利师兄、晋世翔他们讨论，达成了一些基本的共识，首先是我们可以坚持“意向历史”的大旗，作为一个基本的辩护方案，当然，在阐释编史纲要的时候，没必要过多涉入其中的哲学细节。 大略上说…
可耻的希腊精神
伦敦奥运结束了，我也该把时差倒回毕业论文时区了，这篇文章算个承前启后吧~ 先提示一下，本文应该是一个比较散漫的随谈，不完全围绕标题。 奥运期间微博上明显有两类人，一是看奥运的，二是不看奥运的，后者中包括相当一部分骂奥运或借奥运骂体制的。 基本上说，左派比较爱看奥运，而右派的“公知”们往往不太爱看，这并不奇怪，事实上中国特色的左派右派在 某种意义上是颠倒的，所…
读弗斯特：“基督教的创世教义与现代自然科学的兴起”
关于科学与宗教的关系，如果有人要说二者水火不容，那么冲突的焦点往往就在基督教的创世论上，在此处基督教关于宇宙或自然的学说直接与自然科学发生碰撞。反过来，如果要说科学与宗教相辅相成，互相支持，也还是要从创世理论着眼了。 迈克尔·弗斯特（Michael Foster）在1934年撰写“基督教的创世教义与现代自然科学的兴起”一文，试图把基督教的创世学说归结为现代自…
《世界的重新创造：近代科学是如何产生的》
[荷]H·弗洛里斯·科恩：《世界的重新创造：近代科学是如何产生的》，张卜天译，湖南科学技术出版社2012年 这是一本写给普通读者的小册子，可以看作作者的另一本大部头学术著作《近代科学如何诞生：四种文明，一次17世纪的突破》的普及版。 李约瑟问题一直是中国科学史学界乃至普通民众特别关心的主题，香港学者陈方正最近出了本《继承与叛逆：现代科学为何出现…
密码保护：政治即争执——从无烟校园谈起
无法提供摘要。这是一篇受保护的文章。
数学、教育与机械
今天讨论课听东林师兄报告，感觉甚妙，我以前的一些零星的想法更加明朗起来。 东林师兄讲的是古希腊几何学的“作图”概念，他提到，古希腊人的几何作图不能以康德意义上的“构造”来理解，作图的意义并不是提供一种“存在论证明”。作图是出于教学传授的目的，“证明”的原意也是一种展示，是教师向学生展示某物的过程。“几何作图、几何知识与phronesis（实践知识，即根据目的…
关于科通第一次作业（从托勒密天文学看希腊化科学的基本特征）
第一次作业基本批改完了，总结一下。 首先，关于分数，这学期每次作业只有10分，我考虑就按0.5一档来划分，最高的9.5分，控制在极少量，平均一个班1个左右，可以空缺，各位助教把最好的论文拿出来比对后再确定；优秀的9分；良好的8或8.5分；过关的7或7.5分；比较糟糕的6分左右，惨不忍睹的5分以下（我实际给的最低7分），抄袭或未交的0分。 关于迟交作业——准确…
阿伦特读书笔记
终于读完了阿伦特的《人的境况》，如释重负。。。做一个笔记吧。。 《人的境况》这本王寅丽的中译本基本来说大概还是不错的，虽然没有照着英文原著比过，不过大致上能够读通意思了，应该不至于有重大的误解。不过问题是她的翻译还是比较生涩的，她在译后记里也写了按“直译”的原则，说“直译已经成为学术著作翻译的一个共识”，因此她也尽量不改变原文语序来表达。这个“共识”我感觉是…
科学通史讲稿3：希腊古典时期【下周起换教室】
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关于科学通史编史学纲领
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可耻的希腊精神
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《世界的重新创造：近代科学是如何产生的》
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阿伦特读书笔记
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