元宇宙的房子按平方米卖吗？
本文由《中国经营报》约稿，见http://www.cb.com.cn/index/show/zl/cv/cv13457191859 或https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404735824251191808 发表略有修改，此处贴原文。篇幅有限且有些地方不能深说，所以还是要结合我之前的谈VR四、元宇宙是超现实等文来看更好。 不知为何，前两天国内媒体又炒 …
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谈VR（四）既然房子是方的，看到方形的人有什么奇怪的？——论元宇宙的感官风格
之前谈元宇宙的文章我就讲了，元宇宙不是“虚拟现实”，走在现实之上还是现实之下——这是两条相反的道路。 不过这两条路究竟多么不同，我说得还不太清楚。 有人把元宇宙的发展分成两个相对独立的维度：感官维度的仿真、逼真、沉浸，社交维度的开放、共创、去中心化。这个分法我大体是同意的。 当然，首先我认为，元宇宙的发展更侧重于社交，特别是权力关系和经济关系。但我所强调的与“虚拟现实”相反的道路，不只是指优先侧重 …
谈VR（二）游戏体验阶段性小结
VR已经买来几个月了，总的来说，没白买，除了在读书会时而给同学们体验之外，我自己使用频率也不小，甚至每周有几天专门去清华玩VR，目的是锻炼身体，运动量真的很大，而且沉浸感很强，我可以连续1个多钟头在里面高强度运动。 当然，我也没有忘记玩VR至少有部分学术意义，所以玩过一段时间，是该写点小结了。 一、身体 1.眼睛 玩VR不伤眼，至少从体验上来说，眼睛并不累。看到有新闻说有人沉迷VR导致视力提升的， …
哲学评弹【第一话】自由就像请客吃饭
既然想开”哲学评弹“这个栏目，我早已憋了许多题目想写，不过临到写时又不知道从哪里写起了。 还是先写一个老话题吧：“自由”。关于自由，我早已有很多文章在讨论，该说的其实都说的差不多了，但相关的讨论往往牵涉到自由与平等的异同，以及言论自由等具体问题上面，而且写得也不够通俗。在这里，我想仅就“自由”这个概念，做一个通俗的评说。 前一阵我接手参与编写一部文明史教材的两个章节，谈起关于希腊科学的写法，我被告 …
媒介与道德
之前那篇文章说要承上启下，其实就写到一半，原本打算从奥运说到媒介的，结果写了奥运篇字数就差不多了，而后半部分是一个更大的主题，现在再续上吧。 当时是我提到，尽管我们一方面关注劳教案，一方面在讽议时政，但另一方也为奥运会的争金夺银而激动，这并不排斥，更不可耻。最近我又转了一篇“为什么要探索宇宙”，写的是为什么在非洲每天都有孩子饿死的情况下，还要花费数十亿资金去探索火星？这些问题都涉及到某种现实的道德 …
也谈“形式显示”
看着井琪在“这”和形式指引的问题上纠缠不清，忍不住常常反驳，为此我也断断续续读了一些关于海德格尔早期“形式指引”的概念，逐渐有了一些理解。 基本上说，我始终不太重视“形式显示”（formale Anzeige，形式指引）这个概念，有几方面的原因：第一，这个词组显得太西化，太专业化，容易被读作黑话，让外行人完全摸不着头脑。如果找得到更浅显平实的表达方式，就完全可以绕过这个词组；第二，这个概念是海德格 …
为什么说诺基亚会成为下一个柯达
柯达申请破产保护了，虽然还没有真正破产，还希望东山再起，不过机会恐怕不大了。 诺基亚的情况与柯达有些类似，都曾是称霸市场的百年老店，也都因为成功的包袱而败于自己开发出来的新兴技术之下。柯达并不是没有尝试适应新潮流，但是并未成功，而诺基亚正在押宝Windows Phone，期待着在微软的提携下绝地翻身。 自行阉割了其它可能性而把命运赌在WP之上，有没有可能挽救诺记的命运呢？在我看来，不可能。道理和柯 …
施耐德你肿么了？或论媒介的厚度——《知觉现象学》1.3.8解读
媒介的厚度——对梅洛庞蒂施耐德病例的理解[1] 我处理的是《知觉现象学》第一部分第三章的第8小节：“‘象征功能’的生存论基础与疾病的结构”。 从小节的题名就可以看出，这一节的地位十分重要。在之前的章节中，梅洛庞蒂介绍了施耐德病例，并引入了两种传统的解释进路：机械生理学试图从身体机能的损伤来进行解释，而理智主义心理学试图从意识的层面进行解释。但梅洛庞蒂认为二者都不能真正解释病态的可能性。于是到了这一 …
海德格尔是一个技术悲观论者吗？
这篇文章是根据之前的海德格尔的技术之思改写而成，其实改动得很少，但是换了题目之后，就显得切题且完整了许多。这次养马岛会议我报告的就是这篇文章，在贴出会议记录之前先把这篇文章贴出来吧。 海德格尔是一个技术悲观论者吗？ 胡翌霖 北京大学哲学系 摘要： 海德格尔的技术哲学经常被描述成一种典型的悲观论，本文从海德格尔究竟是否是技 …
中国的书面文化和印刷文化之独特性
经常引麦克卢汉和沃尔特·翁等人关于口语文化——书面文化——印刷文化的论述（见媒介·感觉·时空 ——麦克卢汉媒介存在论初探），不过他们基本上是在西方语言的背景下说事，文字的发展基本上是“纯口语——象形文字——不带元音的字母文字——带元音的字母文字（希腊文以降）——被活字印刷了的字母文字”这样一个发展流程。某些东方的文字，也可以嵌入在这个谱系里得到理解，比如阿拉伯文和梵文都是不带元音（因而更多地保持语 …
艺术、媒介与间隙中的意义空间
今天读书会提到艺术和技术的问题，我曾经也有一些相关的说法，例如海拉尔会议之游记中关于吴彤老师论文的评论： 在西方传统的油画中，虽然在绘画过程中要用画笔精雕细琢，但在完成的图画中是看不见“画笔”的，图画中呈现的就是描绘的对象，只有到晚近的抽象画或印象派中才开始在画布上留下画笔的“印记”。而中国水墨画却大量运用笔触，“如张彦远认为，不见笔踪， …
网络存在论——我对网络媒介的体验报告
本文将追问“网络”的存在及其意义，那么，“网络”是什么？现在，“网络”一词通常特指“互联网”或“因特网”这一新兴的电子媒介。当然，“网络”并不是一个新词，它总是被用来指称某种分环勾连的关联整体，例如“铁路网”、“关系网”等等。 而“互联网”一词，并不是指“具有互联性的网”这样的同义反复，而是指网络与网络之间的互联，又称“网际网络”，形成一个整体的全球网络。不过如果我们可以不顾“因特网”的词源而重新 …